图鲁巴

KidlatTahimik的第二部电影《Turumba》(KidlatKulogProductions,1983)提(🚼)供了一个虚拟(🤼)教科书，展示(😤)了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程(🐴)的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影(🛡)响，并开启了(🕌)制片公司为市场带来的变化。在这个节日里(😴)，在现代社(📣)会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被(🏡)分离，那些美丽(🤼)的游(🚷)客——图伦巴的西(📹)方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥(😆)望和重建。因此，在这(🏔)里已(🗳)经可以列举(🍊)出在MababangongBangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因(💙)素(⛓)。一种次要的象征主义，标志着这种和合(🏢)作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方(🐼)观众和一般(⛎)旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不(🖲)会改变，而且已经不可挽回(🙊)地改变得面(🕉)目(🥤)无睹。一位德(🌹)国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了(🎂)更多。家庭(🌠)然后村庄本身(📸)必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期(🧣)性或仪(😈)式的时间,防(🉐)止浪费更多的组织者(🗡)在(🏵)节日的(🎑)源对(🗿)象的问题放在第一位。罗米和他的(🎻)儿子卡杜(霍默·阿(🕎)比阿德[HomerAbiad]饰)被(🌍)送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会(🥓)，第(🏣)三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了(🈹)第一世(⛽)界，这与基德拉特的(🕢)美学是一(🤽)致的(🐳)。